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Tiruvannamalai est une petite ville située dans l’État du Tamil Nadu, en Inde. Voici le plus grand trésor spirituel du monde et la réponse à la question de savoir qui suis-je? OUI ! C’est la montagne sacrée d’Arunachala (colline d’Arunachala) – La montagne de la connaissance et du feu / lumière.

À travers les âges, les saints et les Jnani ont visité Arunachala et de nombreux sages ont écrit sur le pouvoir d’Arunachala de détruire l’ego et de réaliser la vraie nature du soi, nous libérant ainsi de maya (illusions) du monde. Arunachala peut être connu de tous ceux qui renoncent à l’attachement et aux sens du corps.

De nombreux saints et Jnani reconnaissent Arunachala comme le Jnana-Guru suprême qui peut vous bénir pour fusionner votre esprit (pensées) dans votre hrudayam (cœur) Mais ce fait a reçu sa confirmation la plus frappante de Bhagavan Ramana Maharshi.

Arunachala est l’un des cinq éléments naturels ou manifestation des cinq éléments principaux de la nature.Les cinq éléments de la nature sont –

1) Terre

2) eau

3) l’air

4) ciel

5) le feu.

Arunachala représente le feu. Arunachala Shiva est une conscience pure et représentée par l’élément feu.Pour signifier l’élément feu, un énorme feu (également connu sous le nom de Deepam) est allumé chaque année au sommet de la montagne Arunachala le mois tamoul de Karthigai qui tombe généralement en novembre ou décembre. À cette occasion, un phare de beurre clarifié (ghee) est allumé à 18h00 (18h00) et il brûle jusqu’à ce que le ghee soit terminé et qu’il brûle même toute la nuit.Chaque année, l’événement Deepam est suivi par plus d’un million de pèlerins. et les fidèles du monde entier en une seule journée.

Dans la chanson Aksharamanamalai écrite par Ramana, le Bagavan dit clairement qu’Arunachala brille comme la forme du Guru pour nous éclairer et dans le même verset le Bhagavan déclare également que le devoir du vrai Guru est de détruire tous nos défauts – principalement l’ego. et nous accorder toutes les bonnes qualités et régner sur le «soi».

Bhagavan Ramana Maharshi a expliqué de nombreuses écritures hindoues sur le pouvoir et la vérité d’Arunachala. Dans l’un des versets, le Seigneur Shiva dit:

Mon apparence ici comme une colline est un acte de grâce pour le maintien du monde. Je demeure également ici en tant que Siddha. En moi, il y a de nombreuses grottes glorieuses remplies de toutes sortes de plaisirs. Saches cela. L’action lie naturellement le monde entier. On peut échapper à l’attachement au monde et à sa maya en s’abandonnant à Arunachala.

Ce qui ne peut être acquis avec beaucoup de peine peut être atteint par quiconque regarde cette colline d’où elle est visible ou même y pense mentalement de loin. Moi, le Seigneur, ordonne que ceux qui résident dans un rayon de trois yojanas (24 miles) d’Arunachala atteignent l’union avec le Suprême qui supprime la servitude même en l’absence de toute initiation »

Le Dr T. N. Krishnaswamy, un fidèle de Ramana Maharishi, déclare que Bhagavan lui a dit une fois que toute la colline est sacrée. C’est Shiva lui-même. Tout comme nous nous identifions à un corps, Shiva a choisi de s’identifier à sa colline. Arunachala est la pure sagesse (jnana) sous la forme d’une colline. C’est par compassion envers ceux qui le recherchent qu’il a choisi de se révéler sous la forme d’une colline visible à l’œil humain. Le chercheur obtiendra des conseils et du réconfort en restant près de cette colline et en méditant sur lui.

L’histoire et l’origine du mont Arunachala démontrent l’immense pouvoir d’Arunachala et comment les bénédictions d’Arunachala peuvent mettre fin à notre douleur et nos chagrins dans la vie humaine qui est couverte d’ego et de maya (illusion)

En vainquant l’ego de Brahma et Vishnu, Shiva a prouvé la vraie connaissance qu’Arunachala Shiva est le dieu illimité et infini qui existe dans chaque âme vivante. Arunachala est le créateur et le destructeur de tout dans ce monde.

Ramana Maharshi révèle également qu’Arunachala instruit en silence (verset 36) et il enseigne le chemin de l’auto-enquête (verset 44); et il nous montre la manière de prier Arunachala de donner jnana (verset 40) pour révéler le Soi comme réalité (verset 43) et pour nous faire renoncer à l’attachement au corps (verset 75).

Lorsque la déesse Parvati a prié le Seigneur Shiva d’atteindre un état où elle ne pouvait rien faire de mal, Shiva l’a dirigée vers Arunachala, où la déesse Parvati a fusionné avec Arunachala et pour la déesse Parvati, Arunachala était le lieu où elle a perdu son individualité et ne fait plus qu’un avec Arunachala Shiva. . Le Seigneur Shiva est donc le Guru suprême du Seigneur Brahma et du Seigneur Vishnu sous la forme d’Arunachala. L’Arunachala n’est pas dualiste – Shiva et Shakti sont un et unis en Arunachala.

Lord Shiva dans Skanda Maha Purana dit –

«Je demeure vraiment ici sur terre sous la forme du nommé Aruncahala pour avoir accordé la réalisation de la libération.»

Arunachala attire des millions de personnes qui recherchent sérieusement la connaissance spirituelle parce que la manifestation du feu est une connaissance symbolique qui dissipe les ténèbres de l’ignorance et de l’arrogance causées par l’ego humain.Il y a une énergie et une vibration spirituelles en Arunachala et elle est considérée endroit pour apprendre et suivre le chemin de l’Advaita (non dualité) pour ceux qui souhaitent voir le tout-puissant en soi et échapper au réseau de servitudes et d’attachements au monde causés par Maya (Illusion de l’esprit)

Arunachala n’est pas une colline ordinaire. C’est la spiritualité en soi. Il a une puissante attraction magnétique vers le Soi. Les chercheurs qui viennent à Arunachala avec l’intention de réaliser le Soi seront définitivement libérés.

Dans cette légende, Vishnu représente l’intellect et Brahma l’ego, tandis que Siva est Atma, l’esprit. L’ego et l’intellect réalisent la futilité de connaître Atman parce que ce dernier est au-delà des sens et transcende à la fois l’ego et l’intellect. L’ego et l’intellect s’abandonnent donc complètement à l’Atman et obtiennent l’illumination (connaissance de soi).

Cela se réfère non seulement à la sainteté d’Arunachala elle-même, mais aussi à la prééminence de la doctrine d’Advaita et au chemin de l’auto-enquête dont Arunachala est le centre. On peut comprendre cette signification dans Bhagavan Ramana Maharshi en disant: «À la fin, tout le monde doit venir à Arunachala.»

Il y a de l’eau partout sous le sol, mais il y a des endroits où il est plus facile d’obtenir de l’eau. De la même manière, le Soi est partout et il n’y a pas de lieu qui soit sans lui. Cependant, il est également vrai qu’il existe certains endroits comme Arunachala, où la présence du Soi peut être ressentie plus facilement.

Étant près de la colline sacrée d’Arunachala, le Soi en nous est plus puissant et plus évident que n’importe où ailleurs.

Arunachala est plus un lieu spirituel qu’un lieu religieux. Il y a une énorme quantité d’énergie spirituelle à Arunachala et nous pouvons prendre autant de sagesse et d’énergie que nous le voulons, mais peu importe combien nous en prenons, la quantité d’origine n’est jamais diminuée. Même avant que Bhagavan Ramana Maharshi ne vienne ici, il y avait d’innombrables sages qui ont découvert le pouvoir d’Arunachala en se libérant. De nombreux saints sont venus à Arunachala, ont réalisé le Soi et ont attribué leur réalisation au pouvoir et à la grâce de la montagne.

Ramana Maharshi a toujours dit que le pouvoir d’Arunachala n’était pas seulement une question de croyance, mais un fait et une vérité. Il a dit que si vous vous asseyez à l’ombre d’un arbre, que vous croyiez ou non à l’ombre, c’est un fait physique. Il a dit: «Si vous marchez assez souvent autour de cette colline, cela vous donnera la grâce, même si vous ne la voulez pas.

Bhagavan Ramana Maharshi était certain qu’Arunachala était l’axe spirituel de la Terre.