5,908 Total Views, Today's Views 1 

Один из самых востребованных в мире объектов духовного туризма, холм Аруначала вызывает неповторимое почтение у миллионов посетителей и почитателей со всего мира. С древнейших времен холм Аруначала называли различными другими именами, такими как Арунагири, Аннамалайский холм, Аруначалам, Арунай, Сонагири и Соначалам.

Но самое популярное и общепринятое название холма — Аруначала, и именно здесь сам Господь Шива пребывает на земле в виде холма Аруначала и благословляет каждое живое существо, которое приходит в поисках спасения и истины о «я».

Аруначала означает: «Аруна» — красный и яркий, как огонь, означающий Агни (один из пяти элементов), который сжигает эго, дает мудрость и просветляет душу. «Ачала» означает холм. Таким образом, Аруна — Ачала в сочетании «Аруначала» означает «холм мудрости» или холм Джнаны — холм просветления.

Истина, стоящая за проявлением холма Аруначала

Согласно Аруначала Пуране, взятой из многих частей Вед и пуран, связанных с холмом Аруначала, в них описывается, что между Брахмой — творцом и Вишну — хранителем произошел спор о том, кто из них является высшим богом. Согласно Ведам, существует 5 Божественных функций, также известных как «Панчакритья карма» или «Панчакритья карма», и они таковы.

1) Шришти или Творение осуществляется Брахмой

2) Стхити или защита осуществляется Вишну

3) Лайя, или разрушение, выполняется Рудрой

4) четвертая задача, а именно Тиробхав, будет выполняться Махешей (После разрушения миллионы душ будут защищены, что является сокрытием и возрождением).

5. Садха Шива даст «Ануграху» (Обеспечение спасения), что, наконец, является самой важной задачей Ануграхи, которая выполняется исключительно Им самим. (Примечание — В этой истории Рудра-разрушитель и Махеша, отвечающий за Тирубхав, не упоминаются) В этой напряженной борьбе их эго и Брахма, и Вишну забыли о своих обязанностях и в этом процессе забыли о святой и верховной власти и были поглощены своим эго, кто из них выше и могущественнее.

Господь Шива, пытаясь разрешить их разногласия и заставить их одуматься, объявил: «Тот из вас, кто найдет начало или конец этого моего света, будет считаться отныне и навсегда высшим из вас двоих».

Сказав это, Господь Шива принял форму пылающего света (некоторые говорят, что свет был в форме лингама — также называемого стхану или Лингодбхавамурти) и бросил вызов обоим, попросив их достичь источника света в любом из его концов.

И Брахма, и Вишну, исполненные самолюбия, были уверены, что смогут легко найти источник света, и поэтому Господь Брахма принял форму лебедя и поднялся вверх, а Господь Вишну принял форму кабана (также называемого Вараха) и отправился под землю, чтобы найти конец источника света.Тогда Вишну признал свою неудачу и обратился к Господу Шиве с хвалой и молитвой: «Ты — Самость — знание. Ты — ОМ. Ты — начало, середина и конец всего. Ты есть все и освещаешь все».

С другой стороны, Брахма в своем путешествии вверх измучился и запутался в поисках конечного источника огненного света. Брахма наткнулся на цветок Кетаки ((винтовая сосна — pandanus odoratissimus) и, поскольку он не смог найти самый верхний конечный источник огненного света, Брахма решил принести цветок обратно Вишну в качестве свидетельства того, что он достиг и нашел источник света. В сопровождении своей сообщницы Кетаки Брахма предстал перед Вишну и заявил, что он действительно обнаружил источник космического света.

Это разгневало Господа Шива, и в этот момент центральная часть огненного света раскололась, и Господь Шива явил себя во всей своей славе.

Услышав эту ложь, Господь Шива заявил, что отныне Господу Брахме никогда не будут поклоняться ни в одном храме, а цветок кетаки (винтовая сосна — pandanus odoratissimus) не будет использоваться ни в одном поклонении.

По просьбе богов, Вишну и Брахмы, Шива проявился на земле в виде холма Аруначала, чтобы благословить всех, кто ищет истину о высшем «Я». Говорится, что Господь Шива сначала проявился как столб света, а затем принял форму Аруначала Холма.

В Сканда-пуране Господь Шива заявляет: «Я воистину пребываю здесь, на земле, в форме этой горы по имени Аруначала, чтобы даровать обретение освобождения». «Все Дживы живут, движутся и имеют свое бытие во Мне. Я скрыт в вас так же, как огонь в дереве, топленое масло в молоке и так далее. Вы не можете постичь эту скрытость с помощью органов чувств или путем изучения книг или ученых. Но вы можете познать Меня, только медитируя на Меня одного. Сейчас Я здесь как холм Аруначала, а также как Лингам.

«Луна получает свой свет от солнца, и точно так же все другие святые места отныне будут получать свою святость от Аруначала. Это единственное место, где я принял такую форму ради блага тех людей, которые желают поклоняться мне и получить просветление. Аруначала — это Омкара-сварупа, или сам АУМ. Я появляюсь на вершине этого холма каждый год в день Картикай Дипам. Те, кто увидит это пламя и будет медитировать на него, осознают в себе «Великое пламя» или «Светящееся Я»».

В этой истории Вишну представляет интеллект, Брахма — эго, а Шива — Атму, дух. Эго и интеллект осознают тщетность познания Атмы, поскольку последняя находится за пределами чувств и превосходит и эго, и интеллект. Поэтому эго и интеллект полностью отдаются Атману и обретают озарение (самопознание). Это относится не только к святости самой Аруначала, но и к превосходству учения Адвайты и пути самопознания, центром которого является Аруначала. Этот смысл можно понять из высказывания Бхагавана Раманы Махарши: «В конце концов каждый должен прийти к Аруначала».

Холм Аруначала представляет собой внушительную достопримечательность с высотой 2634 фута. Геологи утверждают, что породам горы почти столько же лет, сколько самой Земле. Как цветы привлекают пчел, Аруначала с незапамятных времен привлекала мистиков, мастеров, йогов, искателей истины и просветленных существ.

Данные, собранные в результате геологических исследований, проведенных в Тируваннамалай в 1970-х годах, свидетельствуют об образовании чарнокита и связанных с ним скоплений пород возрастом более 300-350 миллионов лет. Известные в мире горные цепи, такие как Альпы, Скалистые горы, Анды, Гималаи и Аппалачи, содержат высокие пики на очень большой высоте, но геохронологически они не относятся к периоду Археона и принадлежат к более молодым эпохам. Возвышение Гималаев не было непрерывным процессом, а происходило в четыре этапа. Возраст гималайских хребтов не превышает 50 миллионов лет, в то время как для священного холма Аруначала потрясение происходило в одну фазу и имело возраст 300 — 350 миллионов лет.

Согласно геологическому исследованию континентов, создается впечатление, что континенты когда-то были огромной массой суши, частью древнего суперконтинента Пангея. Со временем эта огромная масса суши распалась на фрагменты, которые начали дрейфовать, образуя нынешние континенты. Некоторые континенты (Южная Америка и Африка, Африка и Индия с Мадагаскаром между ними, Индия и Австралия, Антарктида), находящиеся сейчас на большом расстоянии друг от друга, казалось бы, должны были соединиться. Изучение положения магнитных полюсов, измеренных по горным породам двух континентов, также указывает на относительное движение между двумя континентами.

Также геологические структуры и образование горных пород, в частности чарнокита, кажутся идеально подходящими как единая масса, когда эти континенты собраны вместе. Распространение некоторых видов флоры и фауны, относящихся к земле Гондвана — суперконтиненту Пангея, который образовался в результате сближения движений континентов около 350 миллионов лет назад.

Участок земли от Тируваннамалай в направлении Виллупурама содержит различные стадии мигматизации чарнокита Тируваннамалай возрастом 2,55 млрд. лет и связанных с ним членов, кульминацией которых стало образование плутона Гинги (2,5 млрд. лет). Данные, полученные в результате геологических исследований, проведенных в Тируваннамалай в 1970-х годах, проливают свет на формирование чарнокита и связанных с ним скоплений пород старше 3000-3500 миллионов лет. Формирование горных пород в этом участке, как объясняется в процессе поэтапной мигматизации чарнокита и связанных с ним пород, завершилось развитием плутона Гинги, состоящего из гранита.

Эта скалистая масса гранита может быть отнесена к самой ранней эпохе истории коры нашей планеты, эпохе, которая задолго предшествовала огромным осадочным образованиям, в которых сохранились окаменелости растений и животных. Она существовала задолго до того, как гигантские зауроподы доисторического мира перемещали свои уродливые формы по первобытному лесу, покрывавшему нашу раннюю Землю. Она существовала одновременно с образованием самой земной коры.

Из вышеприведенных выводов ясно, что священный холм Аруначала старше Гималаев (горы Эверест или Кайлаш) и, следовательно, является самой древней природной святыней в мире. Так, Маникавасагар, один из древних 63 тамильских святых, называет Аруначала «старше самого древнего» и «позже самого позднего».

Аруначала — это физическое воплощение Сат, реальности, и поэтому контакт с ней любым способом — это Сатсанг. Рамана Махарши говорил, что те блага, которые могут быть получены медитацией и другими формами контроля ума только после огромной борьбы и усилий, будут без труда получены теми, кто обойдет вокруг холма, и что сила Аруначала такова, что даже если человек совершает Прадакшину / Парикраму / Гиривалам (хождение по 14-километровой дорожке вокруг Аруначала) без веры, это все равно окажет свое действие и, несомненно, очистит ум.

Поскольку Аруначала — это огонь знания (Джнана Агни) в форме холма, то при обходе вокруг него автоматически сжигаются уходящие тенденции (васаны) ума. Когда влажное дерево подносят близко к огню, оно постепенно высыхает и в определенный момент само загорается. Точно так же, когда ум, пропитанный мирскими склонностями, обходит вокруг холма, эти склонности постепенно высыхают, и в определенный момент ум становится пригодным для того, чтобы быть сожженным огнем джнаны. Рамана Махариши сказал: «Этот холм — хранилище всей духовной силы. Обход вокруг Аруначала принесет вам пользу во всех отношениях» В этом заключается важность выполнения прадакшины / Гиривалама / хождения вокруг Аруначала горы.

В «Аруначала Махатмиам» говорится

«Увидев Чидамбарам, родившись в Тируваруре, умерев в Каси или просто думая об Аруначала, человек непременно достигнет Освобождения».

Другой стих в Аруначала Махатмьям, переведенный с санскрита на тамильский язык Шри Раманой Махарши, гласит: «Аруначала — поистине самое святое место. Из всех святых мест это самое священное! Знайте, что это сердце мира. Это поистине сам Шива! Это его сердечная обитель, тайная кшетра. В этом месте Господь вечно пребывает в холме света по имени Аруначала.