10,147 Total Views, Today's Views 2 

Бхагаван Рамана Махарши согласился с тем, что существует много путей к спасению, однако Рамана Махарши в основном делал акцент на самоисследовании и постоянно рекомендовал его. Рамана всегда говорил, что самоисследование «кто я» — это прямой путь к реализации — освобождению. Рамана говорит, что это прямой путь к просветлению.

Все другие методы практикуются при сохранении эго, поэтому возникает много сомнений, и в конце концов остается нерешенным вопрос «кто я». Но на пути самоисследования последний вопрос является единственным и задается с самого начала. Именно это часто имел в виду Рамана Махарши, говоря, что истинное учение всегда преподается в тишине.

Самоисследование «кто я» ведет непосредственно к самореализации, устраняя препятствия, которые заставляют вас думать, что самость еще не осознана. Но другие способы попытки осознать себя, такие как медитация и йога, требуют наличия объекта для медитации или совершения каких-либо действий. В самоисследовании «Кто я?» есть только субъект и нет объекта. В этом заключается главное различие между самоисследованием и медитацией / йогой.

Только в самоисследовании «кто я» ум (мысли) может быть уничтожен. Все остальные пути духовности могут быть пройдены только с помощью ума. На других путях духовности эго может принимать различные и более тонкие формы на разных этапах, но оно никогда не уничтожается. Попытка уничтожить эго или ум другими методами, кроме самовопроса «кто я», подобна тому, как вор обращается к полицейскому, чтобы поймать вора, которым является он сам.

Только самовопрос «кто я» может открыть истину, что ни эго, ни ум на самом деле не существуют, и позволить человеку осознать чистое, недифференцированное Существо Самости или Абсолюта. Без уничтожения ума невозможно освобождение.

На вопрос преданного «Кто я?» Рамана ответил: «Знание само есть «Я»». Природа знания — сат-чит-ананда. Слово, которое переводится как «знание», является тамильским эквивалентом слова «джнана». Таким образом, ответ на изначальный вопрос «Кто я? Джнана — это «Я», а природа джнаны — это сат-чит-ананда».Я — это чистое сознание. Однако человек отождествляет себя с телом, которое нечувствительно, и сам не говорит: «Я — это тело». Это говорит кто-то другой. Безграничное Я не говорит: «Я есть тело». Ищите это «Я», и оно исчезнет, как фантом (призрак).

Призрак — это эго, или ум, или индивидуальность. Все священные писания основаны на возникновении этого фантома (эго), устранение которого является их целью. Нынешнее состояние — всего лишь иллюзия. Ее устранение — цель нашей жизни, и ничего больше. Самоисследование — это, конечно, не пустая формула. Сама цель самоисследования заключается в том, чтобы сосредоточить весь ум на его источнике.

Чтобы сказать «я не это» или «я это», должно быть «я». Это «я» и есть эго. После возникновения этой мысли «я» возникают все остальные мысли. Поэтому мысль «я» является корневой мыслью. Если уничтожить корень, то все мысли и эго будут уничтожены. Поэтому ищите корень, который есть «я», и задавайте себе вопрос: «Кто я?» Задавая себе вопрос «кто я», вы достигнете источника, и тогда все остальные мысли исчезнут, а чистое » Самость» останется.

То, что возникает в физическом теле как «Я», — это ум. Если спросить: «В каком месте тела впервые возникает это «я»?», то выяснится, что оно возникает из хрудйам (правого сердца). Это и есть место рождения ума. Даже если человек постоянно думает «я» — «я» — «я», это приведет его к этому месту. Из всех мыслей, возникающих в уме, первой является мысль «я». После нее возникают все остальные мысли.

Какую бы форму ни принимал ваш поиск, в конце концов вы должны прийти к единственному «Я», Самости. Где же возможность делать различия между «ты» и «я», которые относятся только к телу? Когда вы обращаете ум внутрь, ищете источник своих мыслей, где «вы» и где «я»? Вы должны искать и быть «Я», которое включает в себя все. Ум успокоится только с помощью вопроса «Кто я?».

Этот самовопрос «Кто я?» уничтожит все другие мысли и сам будет окончательно уничтожен, подобно палке, которой помешивают погребальный костер.

Если возникают другие мысли, следует, не пытаясь завершить их, спросить: «Кому принадлежат эти мысли?» В момент возникновения каждой мысли, если бдительно спросить: «Кому это явилось?», будет известно: «Мне». Если затем спросить: «Кто я?», ум вернется к своему источнику, и возникшая мысль также утихнет. Постоянно практикуя подобным образом, ум будет все больше приобретать способность пребывать в своем источнике.

Чтобы сказать «я не это» или «я это», должно быть «я». Это «я» — эго. После возникновения этой мысли «я» возникают все остальные мысли. Поэтому мысль «я» является корневой мыслью. Если уничтожить корень, то все мысли и эго будут уничтожены. Поэтому ищите корень, который есть «Я», и задавайте себе вопрос: «Кто я?» Таким самоисследованием вы достигнете источника, и тогда все эти другие мысли исчезнут, а чистое Я останется.

То, что возникает в физическом теле как «Я», — это ум. Если спросить: «В каком месте тела впервые возникает это «я»?», то выяснится, что оно возникает из хрудйам (правого сердца). Это и есть место рождения ума. Даже если человек постоянно думает «я» — «я» — «я», это приведет его к этому месту. Из всех мыслей, возникающих в уме, первой является мысль «я». После нее возникают все остальные мысли.

Какую бы форму ни принимал ваш поиск, в конце концов вы должны прийти к единственному «Я», Самости. Где же возможность делать различия между «ты» и «я», которые относятся только к телу? Когда вы обращаете ум внутрь, ищете источник своих мыслей, где «вы» и где «я»? Вы должны искать и быть «Я», которое включает в себя все. Ум успокоится только с помощью вопроса «Кто я?».

Этот самовопрос «Кто я?» уничтожит все другие мысли и сам будет окончательно уничтожен, подобно палке, которой помешивают погребальный костер.

Если возникают другие мысли, следует, не пытаясь завершить их, спросить: «Кому принадлежат эти мысли?» В момент возникновения каждой мысли, если бдительно спросить: «Кому это явилось?», будет известно: «Мне». Если затем спросить: «Кто я?», ум вернется к своему источнику, и возникшая мысль также утихнет. Постоянно практикуя подобным образом, ум будет все больше приобретать способность пребывать в своем источнике.

Когда ум таким образом сливается с сердцем и пребывает в нем, «я», корень всех мыслей исчезает, и теперь сияет одно лишь вечно существующее Я. Состояние, когда не остается ни малейшего следа мысли «я», и есть истинная природа человека. Это и есть истинная тишина и неподвижность.

Бхагаван всегда говорил: «Нет цели, которую нужно достичь. Нет ничего, чего нужно достигать. Вы есть Самость. Вы существуете всегда. Все, что от вас требуется, — это отказаться от мысли, что вы — это тело, и отказаться от всех мыслей о внешних вещах или не-Я.

Непрерывная практика и усилия необходимы до тех пор, пока человек не достигнет того естественного и изначального состояния ума, которое свободно от мыслей, а значит, этого состояния можно достичь, только если полностью искоренить и уничтожить «Я», «МОЕ» и «МОЙ».

Кто я?» — это самоисследование, которое приводит нас к поиску источника эго или мысли «я». Вы не должны обрабатывать ум другими мыслями, такими как «Я» — это не тело. Поиск источника «я» служит средством избавления от всех других мыслей.

Вы не должны допускать никаких возможностей для других мыслей, таких как вы упомянули, но должны удерживать внимание на поиске источника «Я», спрашивая «кто я», и когда возникает любая другая мысль, спросите: «Для кого возникают эти мысли?». И если ответ будет «Для меня», тогда вы продолжите самоисследование — «Кто я» «Что это за «я» и откуда возникают эти мысли? что является их источником — Где источник?

Когда ум неустанно исследует свою собственную природу, выясняется, что ума не существует. Это прямой путь для всех. Ум — это всего лишь мысли. Корнем всех мыслей является «я». Поэтому ум — это только мысль «я». Когда возникает эта мысль «я»? Ищите ее в себе, и она исчезнет. Это и есть стремление к Мудрости. Когда «я» исчезает, остается только Бесконечность.

Если эго — это все, то все есть эго. Если эго не является эго, то ничто другое не является эго. Действительно, эго — это все. Поэтому самовопрос о том, что такое эго, ведет нас внутрь сердца, к источнику, откуда берет начало «я», и, наконец, освобождает нас от майи (иллюзии) и показывает нам абсолютное Самость.