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Uno de los destinos más buscados del mundo en la categoría de turismo espiritual, Arunachala Hill mantiene una reverencia única para millones de visitantes y devotos de todo el mundo. Desde la antigüedad, la colina de Arunachala ha recibido varios otros nombres, como Arunagiri, Annamalai Hill, Arunachalam, Arunai, Sonagiri y Sonachalam.
Pero el nombre más popular y ampliamente aceptado para la colina es Arunachala y es aquí donde el mismo Lord Shiva reside en la tierra en la forma de Arunachala Hill y bendice a todo ser vivo que viene buscando la salvación y buscando la verdad del «yo».
El significado de Arunachala es – «Aruna» significa rojo y brillante como el fuego que significa Agni (uno de los cinco elementos) que quema el ego de uno y da sabiduría e ilumina el alma. «Achala» significa la colina. Por lo tanto, Aruna – Achala combinados es «Arunachala» significa «Colina de la Sabiduría» o Colina de Jnana – Colina de la Iluminación.
Verdad detrás de la manifestación de Arunachala
Según el Arunachala Puran tomado de muchas partes de los Vedas y puranas asociados con la colina de Arunachala, describen que ocurrió una disputa entre Brahma el creador y Vishnu el preservador, sobre quién entre ellos era el dios superior. Según los Vedas, hay 5 funcionalidades Divinas también conocidas como ‘Panchakritya karmas’ o Panchakritya karmas ‘y son:
1) Srishti o la Creación sería realizada por Brahma
2) Sthithi o la protección sería realizada por Vishnu
3) Laya o la destrucción sería realizada por Rudra.
4) la cuarta tarea, a saber. Tirobhav será realizado por Mahesa (después de la destrucción, millones de almas serán protegidas, lo que es ocultación y avivamiento).
- Sadha Shiva dará ‘Anugraha’ (Proporcionar salvación) que es finalmente la tarea más importante de Anugraha que es la dispensación exclusiva por Él mismo. (Nota: En esta historia, Rudra, el destructor o Mahesa a cargo de Tirubhav, no están incluidos). La intensidad de la batalla del ego, Brahma y Vishnu, olvidaron sus responsabilidades debidas y en ese proceso se olvidaron del poder santo y supremo y se sintieron abrumados en su ego en cuanto a quién de ellos era superior y poderoso.
El Señor Shiva, en un esfuerzo por arbitrar su discordia y hacerlos entrar en razón, declaró que: “El que entre ustedes, que encuentre el principio o el final de esta luz mía será considerado, ahora y siempre, el superior de ustedes. dos.»
Al decir esto, el Señor Shiva asumió la forma de una luz llameante (algunos dicen que la luz tenía forma de Lingam, también llamada sthanu o Lingodbhavamurti) y los desafió a ambos pidiéndoles que alcanzaran la fuente de luz en cualquiera de los extremos.
Otros Brahma y Vishnu llenos de ego estaban seguros de que podrían encontrar la fuente de la luz fácilmente y, por lo tanto, el Señor Brahma tomó la forma de un cisne y se fue hacia arriba, mientras que el Señor Vishnu asumió la forma de un jabalí (también llamado Varaha) y se fue bajo la tierra. para encontrar el final de la fuente de luz. Ambos buscaron por miles de millas pero ninguno pudo encontrar el final. Fue entonces cuando Vishnu admitió su fracaso y se dirigió al Señor Shiva en alabanza y oración: “Tú eres el autoconocimiento. Eres OM. Eres el principio, el medio y el final de todo. Tú eres todo e iluminas todo ”.
Por otro lado, Brahma en su viaje hacia arriba se agotó y desconcertó con su búsqueda para encontrar la fuente final de la luz ardiente. Brahma se encontró con una flor Ketaki ((pino de tornillo – pandanus odoratissimus) y como no pudo encontrar el extremo superior fuente de la luz ardiente, Brahma decidió llevar la flor a Vishnu como testigo de que había alcanzado y encontrado la fuente de la luz. Acompañado por su cómplice Ketaki, Brahma confrontó a Vishnu y afirmó que de hecho había descubierto el origen de la luz. Luz cósmica Esto enfureció al Señor Shiva y en este punto, la parte central de la luz ardiente se abrió y el Señor Shiva se reveló en toda su gloria.
Al escuchar esta mentira, el Señor Shiva declaró que de ahora en adelante, el Señor Brahma nunca sería adorado en ningún templo, y la flor Ketaki (tornillo pinepandanus odoratissimus) no se usaría en ninguna adoración.
A petición de los dioses, Vishnu y Brahma, Shiva se manifestó como Arunachala Hill en la tierra para bendecir a todos los que buscan la verdad del «yo» supremo. Se dice que el Señor Shiva se manifestó primero como una columna de luz y luego tomó la forma de Arunachala Hill.
En Skanda Puran, el Señor Shiva declara: «Realmente habito aquí en la tierra en la forma de esta montaña llamada Aruncahala, para otorgar el logro de la liberación». “Todos los Jivas viven, se mueven y tienen su ser en Mí. Estoy latente en ti como el fuego en la madera, el ghee en la leche, etc. No puede percibir tal latencia con la ayuda de sus sentidos o aprendiendo de los libros o de los eruditos. Pero solo puedes conocerme meditando solo en mí. Ahora estoy aquí como la colina de Arunachala y también como el Lingam.
“La luna recibe su luz del sol y de la misma manera todos los demás lugares sagrados de ahora en adelante obtendrán su santidad de Arunachala. Este es el único lugar donde he tomado esta forma para el beneficio de aquellas personas que desean adorarme y obtener iluminación. Arunachala es Omkara-swarupa o AUM en sí. Apareceré en la cima de esta colina todos los años el día de Karthikai Deepam. Aquellos que vean esa llama y mediten en ella se darán cuenta de la ‘Gran Llama’ o el ‘Ser Luminoso’ en sí mismos «.
En esta historia, Vishnu representa el intelecto y Brahma el ego, mientras que Shiva es Atma, el espíritu. El ego y el intelecto se dan cuenta de la inutilidad de conocer Atman porque este último está más allá de los sentidos y trasciende tanto al ego como al intelecto. Por lo tanto, el ego y el intelecto se entregan completamente al Atman y obtienen la iluminación (autoconocimiento). Esto se refiere no solo a la santidad de Arunachala en sí, sino también a la preeminencia de la doctrina de Advaita y al camino de la Auto-indagación del cual Arunachala es el centro. Uno puede entender este significado en el dicho de Bhagavan Ramana Maharshi «Al final, todos deben venir a Arunachala».
El cerro Arunachala es un hito imponente con una elevación de 2634 pies. Los geólogos afirman que las rocas de la montaña son casi tan antiguas como la Tierra misma. Como las flores atraen a las abejas, Arunachala ha estado atrayendo a místicos, maestros, yoguis, buscadores de la verdad y seres iluminados desde tiempos inmemoriales.
La evidencia recopilada de estudios geológicos realizados en Tiruvannamalai durante la década de 1970 revela la formación de charnockita y conjuntos relacionados de rocas de más de 300-350 millones de años. Las cadenas montañosas más famosas del mundo, como los Alpes, las Rocosas, los Andes, el Himalaya y los Apalaches, contienen picos altos a alturas muy elevadas, pero geográficamente no pertenecen al período Archaeon y pertenecen a edades más jóvenes.
La agitación del Himalaya no fue un proceso continuo, sino que tuvo lugar en cuatro fases. Las cordilleras del Himalaya tienen menos de 50 millones de años, mientras que la agitación fue en una sola fase para la colina sagrada de Arunachala y tiene entre 300 y 350 millones de años.
Según un estudio geológico de los continentes, parecía que los continentes alguna vez fueron una gran masa de tierra, parte de un antiguo supercontinente Pangea. Con el paso del tiempo, esta enorme masa de tierra se rompió en fragmentos que comenzaron a desplazarse, formando los continentes actuales.
Ciertos continentes (América del Sur y África, África e India con Madagascar en el medio; India y Australia; y la Antártida) ahora muy separados parecen encajar si se unen. Un estudio de las posiciones de los polos magnéticos medidos a partir de rocas en dos de los continentes también indicó un movimiento relativo entre los dos continentes.
Además, las estructuras geológicas y la formación de rocas, en particular la charnockita, parecen encajar perfectamente como una sola masa cuando se juntan estos continentes. La distribución de cierta flora y fauna pertenecientes a Gondwana Land – supercontinente Pangea, que es la convergencia de los movimientos de los continentes hace unos 350 millones de años.
La sección de tierra desde Tiruvannamalai hacia Villupuram contiene varias etapas de migración de charnockita (de Tiruvannamalai es de 2.55 mil millones de años) y los miembros asociados que culminan en la formación de Gingee pluton (2.5 mil millones de años). La evidencia recopilada de estudios geológicos realizados en Tiruvannamalai durante la década de 1970 arroja luz sobre la formación de la charnockita y conjuntos relacionados de rocas de más de 3000-3500 millones de años.
La formación rocosa en esta sección como se explica en el proceso de migmatización de charnockita y rocas asociadas en fases culminó en la evolución de Gingee Pluton consistente en composición de granito.
Esta masa rocosa de granito puede remontarse a la época más temprana de la historia de la corteza de nuestro planeta, esa época que precedió a las vastas formaciones sedimentarias en las que se han conservado registros fósiles de plantas y animales. Existió mucho antes de que los gigantescos saurios del mundo prehistórico movieran sus desgarbadas formas a través del bosque primitivo que cubría nuestra tierra primitiva. Fue contemporáneo de la formación de la propia corteza terrestre.
De las inferencias anteriores, está claro que la colina sagrada de Arunachala es más antigua que el Himalaya (monte Everest o Kailash) y, por lo tanto, el santuario natural más antiguo del mundo. Y así, Manickavasagar, uno de los antiguos 63 santos tamiles, aclama a Lord Arunachala como “más viejo que el más viejo” y “más tardío que el último”.
Arunachala es la encarnación física de Sat, la realidad y, por lo tanto, tener contacto con ella de cualquier manera es Satsang.
Ramana Maharshi solía decir que los beneficios que pueden obtenerse mediante la meditación y varias otras formas de control mental solo después de una gran lucha y esfuerzo serán obtenidos sin esfuerzo por aquellos que rodean la colina y que el poder de Arunachala es tal que incluso si uno hace Pradakshina / Parikrama / Girivalam (realizar la circunvalación del camino de 14 km alrededor de Arunachala) sin fe, todavía tendrá su efecto y seguramente purificará la mente.
Debido a que Arunachala es el Fuego del Conocimiento (Jnana Agni) en forma de Colina, las tendencias salientes (vasanas) de la mente se queman automáticamente cuando uno la rodea. Cuando la madera húmeda se acerca al fuego, se seca gradualmente y, en cierto punto, se incendia. De manera similar, cuando la mente que está empapada de tendencias mundanas da la vuelta a la colina, las tendencias se secarán gradualmente y, en cierto punto, la mente se volverá apta para ser quemada por el fuego de jnana.
Ramana Maharishi dijo: “Esta colina es el almacén de todo poder espiritual. Dar la vuelta a Arunachala te beneficia en todos los sentidos ”Esta es la importancia de hacer pradakshina / Girivalam / circunvalación alrededor de la montaña Arunachala.
Arunachala Mahatmyam dice:
«Al ver Chidambaram, al nacer en Tiruvarur, al morir en Kasi, o simplemente al pensar en Arunachala, uno seguramente alcanzará la Liberación».
Otro verso del Arunachala Mahatmyam, traducido del sánscrito al tamil por Sri Ramana Maharshi dice: “Arunachala es verdaderamente el lugar más sagrado. De todos los lugares sagrados, ¡es el más sagrado! Sepa que es el corazón del mundo. ¡Es verdaderamente el propio Shiva! Es la morada de su corazón, una kshetra secreta. En ese lugar el Señor siempre habita en la colina de luz llamada Arunachala.