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Siempre se ha enseñado que para lograr la realización, no solo se necesita práctica, sino también un Gurú iluminado. Entre muchas otras explicaciones que Ramana dio sobre el yo, Bhagavan Ramana Maharshi explicó la doctrina del significado de un verdadero Guru en su sentido más profundo. Ramana ha dicho que sin la gracia del Guru uno no puede alcanzar el Sí mismo. ¿Qué quiere decir exactamente con esto? ¿Quién es un gurú? En las enseñanzas de Ramana, solo un Jnani (alma iluminada) está calificado para ser un Guru.
Ramana Maharshi, como Cristo, fue iluminado por sí mismo, que es la forma más rara de iluminación. No tenían un gurú humano. Fueron iluminados por el estado supremo de su propio yo y esa es la gracia otorgada a Ramana Maharshi por Arunachala Shiva, el creador del Universo.
Pero el hecho de que Ramana Maharshi, Cristo y Buda no tuvieran un gurú humano para iluminarlos, no significa que otros mortales ordinarios no necesiten un gurú.
Ramana explicó que solo un Jnani (alma iluminada) puede ser un Guru. Guru significa solo un Jnani y es absolutamente necesario tener la gracia de un Jnani viviente para iluminarse.
Un Jnani es Dios y Dios es un Jnani. Un Jnani es un alma iluminada y un dios en forma humana. El Jnani ha realizado el verdadero yo fusionando la mente con el Hrudayam, que es el corazón correcto donde lo divino habita en cada ser.
Un Jnani se establece en el Ser, que es el Brahman o el Ser superior. El Jnani está siempre en unidad con el Absoluto y, por lo tanto, no se produce ningún cambio en su ser. Es un Jivanmukta. Él es liberado en esta misma vida cuando su ego es quemado por el fuego de la Sabiduría Suprema. El Jnani es el verdadero conocedor del Ser y está verdaderamente calificado para ser un Guru. Sólo un Jnani no renace de nuevo en este mundo.
Pocos ejemplos de Jnani son Bhagavan Ramana Maharshi (Tiruvannamalai), Ramakrishna Paramahansa ( Bengala Occidental ), Mata Sarada Devi ( Bengala Occidental ),Mata Anandamayi (Dehradun – Haridwar ), Bhagavan Lakshmana Swamy ( Arunachala Hrudayam – Tiruvannamalai),Mathru Sri Sarada ( Arunachala Hrudayam – Tiruvannamalai) y otras pocas almas iluminadas que son muy raras en este mundo.
cuando un gran santo que es elegido por el mismo Señor, se acerca al Señor con sincera devoción, toma con gracia el nombre y la forma y se los lleva. Por eso dicen que el Gurú no es otro que Dios. Él es la encarnación humana de la Gracia Divina. Esto parecería significar entonces que el Gurú es el Señor o el Ser manifestado exteriormente en forma humana y que esta manifestación exterior es necesaria. Por tanto, Dios, el Gurú y el Sí mismo son lo mismo.
Las características de un Guru (Jnani) pueden reconocerse cuando el Guru (Jnani) habita en las profundidades profundas del Ser siempre y para siempre. Nunca ve ninguna diferencia entre él y los demás y está completamente libre de la idea de que él es el Iluminado o el Liberado, mientras que los que lo rodean están esclavizados o en la oscuridad de la ignorancia. Su dominio de sí mismo nunca puede ser sacudido bajo ninguna circunstancia y nunca se perturba.
La naturaleza esencial de la instrucción espiritual dada por el Guru es muy importante para el crecimiento espiritual de un devoto. La enseñanza espiritual del Jnani ayuda a restaurar la pureza del corazón a su verdadero y primordial estado de Ser Puro.
Es muy raro que una persona pueda realizar su verdadero ser sin la gracia del Guru (Jnani). No es realmente el individuo corporal el que es el Guru. Piensas en él en forma humana como un cuerpo de ciertas dimensiones, complexión, etc. Pero en realidad el Guru (Jnani) no es el cuerpo sino el «yo». Ramana Maharshi dice una pequeña historia para explicar la sabiduría de un verdadero Jnani (Guru):
discípulo, después de la Realización, dijo una vez a su Gurú: “Ahora me doy cuenta de que moraste en lo más profundo de mi corazón como la única realidad en todos mis innumerables nacimientos y ahora has venido ante mí en forma humana y has levantado este velo de ignorancia. ¿Qué puedo hacer por ti a cambio de un beneficio tan grande? «Y el Gurú respondió:» No necesitas hacer nada. Es suficiente si permanece como está en su verdadero estado. Esa es la verdad sobre el Guru (Jnani)
Bhagavan explicaba a menudo que el guía divino, el verdadero Gurú, está en el corazón y se manifiesta exteriormente. Mientras que el Guru externo vuelve la mente hacia adentro, el Guru interno tira desde adentro. El Gurú es tanto exterior como interior. Desde afuera, empuja la mente para que se vuelva hacia adentro, mientras que desde adentro empuja la mente hacia el Sí mismo y ayuda a aquietarla arrastrándote al Centro. Por lo tanto, da un empujón desde «fuera» y ejerce un empujón desde «dentro» para que puedas estar fijo en el Centro.
Esa es la Gracia del Gurú. No hay diferencia entre Dios, el Gurú y el Ser. Incluso el entorno de uno no ocurre por accidente. El Gurú crea las condiciones necesarias para la búsqueda de Dios en el yo interior. Esta es la gracia de un Jnani (Guru). El Guru es el Ser.
El maestro está tanto dentro como fuera de nosotros. Muchos devotos piensan que el Guru (Jnani) es un hombre o una mujer y esperan una relación entre dos cuerpos físicos. Pero el Gurú, que es Dios o el Ser encarnado, trabaja desde adentro, ayuda a los devotos a ver sus errores y los guía por el camino correcto hasta que se dan cuenta del Ser interior.
Pero el propio Gurú no comete ese error. Él es el Sí mismo sin forma. Eso está dentro de ti. Aparece exteriormente solo para guiarte. El verdadero Guru no se llamará a sí mismo un Guru ni llamará a ningún devoto sus discípulos, ya que eso sería una afirmación de relación y por lo tanto de dualidad.
Aunque instruyen a sus discípulos, no se llaman a sí mismos su Gurú, dándose cuenta de que el Gurú y el discípulo son meras convenciones nacidas de Maya (Ilusión). El ego es un elefante muy poderoso que no puede ser controlado por ninguna criatura menos poderosa que un león, que en este caso no es otro que el Gurú cuya sola mirada hace temblar y morir al ego.
Sabrás a su debido tiempo que tu gloria está donde dejas de existir. Para obtener ese estado, debes entregarte al gurú. Entonces el Guru (Jnani) ve que estás en un estado apto para recibir guía y te guía. Mientras busques la realización del Ser, el Guru es necesario. Considere al Gurú como el Ser real y a usted mismo como el yo individual.
La desaparición de este sentido de dualidad es la eliminación de la ignorancia. Mientras persista la dualidad en ti, el Gurú es necesario. Debido a que te identificas con el cuerpo, piensas que el Gurú también es el cuerpo. No eres el cuerpo ni el Gurú. Tú eres el Sí mismo y también lo es el Gurú.
Ramana también dice que Dios, Gracia y Guru (Jnani) son sinónimos y son tanto eternos como inmanentes. Ese es el Gurú. Eso es Dakshinamurthi. ¿Qué hace dakshinamurty? Se sentó en silencio. Los discípulos se le aparecieron. Mantuvo silencio y sus dudas se disiparon, lo que significa que perdieron sus identidades individuales. Jnana (conocimiento espiritual) es ese entendimiento silencioso y no las definiciones verbales que generalmente se dan para él. El silencio es la forma de trabajo más potente.
El Gurú está tranquilo y la paz reina en todos los que lo rodean. Su silencio es más vasto y enfático que todas las escrituras juntas. Incluso una sola mirada de un Jnani (Guru) es más importante que los ídolos, las peregrinaciones y otros rituales que no son tan efectivos. Tal es la importancia de que el Jnani te vea. Esa mirada tiene un efecto depurativo, lo sabrás por la tranquilidad que sientes en su presencia y por el respeto que sientes por él.
El Gurú perfecto como Bhagavan Sri Ramana Maharshi, un Jivanmukta que vive en constante identidad con el Ser, es algo muy raro. Ramana dice que el Guru (Jnani – alma iluminada) posee el poder supremo para hacer que cualquier alma que se acerque a él o ella fusione la mente en su corazón (Hrudayam). El Gurú trabaja de muchas formas para hacer que el discípulo se fusione con el Ser.
El destino de cada uno será según su mérito.