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Es wurde immer gelehrt, dass nicht nur Übung, sondern auch ein erleuchteter Guru benötigt wird, um zur Verwirklichung zu gelangen. Neben vielen anderen Erklärungen, die Ramana über sich selbst gab, erklärte Bhagavan Ramana Maharshi die Lehre von der Bedeutung eines wahren Gurus in seinem tiefsten Sinne. Ramana hat gesagt, dass man ohne die Gnade des Gurus das Selbst nicht erreichen kann. Was genau meint er damit? Wer ist ein Guru? In Ramanas Lehren ist nur ein Jnani (erleuchtete Seele) als Guru qualifiziert.
Ramana Maharshi wurde wie Christus von sich selbst erleuchtet, was die seltenste Form der Erleuchtung ist. Sie hatten keinen menschlichen Guru. Sie wurden durch den höchsten Zustand ihres eigenen Selbst erleuchtet und das ist die Gnade, die Ramana Maharshi von Arunachala Shiva, dem Schöpfer des Universums, verliehen wurde.
Aber nur weil Ramana Maharshi, Christus und Buddha keinen menschlichen Guru hatten, um sie zu erleuchten, heißt das nicht, dass andere gewöhnliche Sterbliche keinen Guru brauchen.
Ramana erklärte, dass nur ein Jnani (erleuchtete Seele) ein Guru sein kann. Der Guru bedeutet nur einen Jnani und es ist absolut notwendig, die Gnade eines lebenden Jnani zu haben, um sich selbst zu erleuchten.
Ein Jnani ist Gott und Gott ist ein Jnani. Ein Jnani ist eine erleuchtete Seele und ein Gott in menschlicher Form. Der Jnani hat das wahre Selbst verwirklicht, indem er den Geist mit dem Hrudayam verschmolz, dem rechten Herzen, in dem das Göttliche in jedem Wesen wohnt.
Ein Jnani ist im Selbst etabliert, das das Brahman oder das höhere Selbst ist. Der Jnani ist immer in Einheit mit dem Absoluten und daher findet keine Veränderung in seinem Sein statt. Er ist ein Jivanmukta. Er ist in diesem Leben befreit, da sein Ego durch das Feuer der Höchsten Weisheit verbrannt wird. Der Jnani ist der wahre Kenner des Selbst und wirklich qualifiziert, ein Guru zu sein. Nur ein Jnani hat keine Wiedergeburt auf dieser Welt.
Einige Beispiele von Jnani’s sind Bhagavan Ramana Maharshi (Tiruvannamalai), Ramakrishna Paramahansa (West Bengal), Mata Sarada Devi (West Bengal), Mata Anandamayi (Dehradun – Haridwar), Bhagavan Lakshmana Swamy (Arunachala Hrudayam – Tiruvannamalai), Mathru Sri Sarada (Arunachala Hrudayam – Tiruvannamalai) und einige andere erleuchtete Seelen, die sehr selten in dieser Welt sind.
Wenn ein großer Heiliger, der vom Herrn selbst auserwählt wird, sich dem Herrn mit aufrichtiger Hingabe nähert, nimmt er gnädig Namen und Form an und nimmt sie zu sich. Deshalb sagen sie, dass der Guru kein anderer als Gott ist. Er ist die menschliche Verkörperung der göttlichen Gnade. Dies scheint dann zu bedeuten, dass der Guru der Herr oder das Selbst ist, das sich äußerlich in menschlicher Form manifestiert und dass diese äußere Manifestation notwendig ist. Daher sind Gott, Guru und Selbst dasselbe.
Die Eigenschaften eines Gurus (Jnani) können erkannt werden, wenn der Guru (Jnani) immer und für immer in den tiefen Tiefen des Selbst bleibt. Er sieht nie einen Unterschied zwischen sich und anderen und ist völlig frei von der Vorstellung, dass er der Erleuchtete oder der Befreite ist, während die Menschen um ihn herum in Knechtschaft oder in der Dunkelheit der Unwissenheit sind. Sein Selbstbesitz kann unter keinen Umständen erschüttert werden und er wird niemals gestört.
Die wesentliche Natur der spirituellen Belehrung durch den Guru ist sehr wichtig für das spirituelle Wachstum eines Devotees. Die spirituelle Lehre des Jnani hilft dabei, die Reinheit des Herzens in seinen wahren und ursprünglichen Zustand des reinen Seins zurückzubringen.
Es ist sehr selten, dass ein Mensch sein wahres Sein ohne die Gnade des Gurus (Jnani) verwirklichen kann. Es ist nicht wirklich das körperliche Individuum, das der Guru ist. Sie betrachten ihn in menschlicher Form als einen Körper mit bestimmten Dimensionen, Hautfarbe usw. Aber in Wirklichkeit ist der Guru (Jnani) nicht der Körper, sondern das „Selbst“. Ramana Maharshi erzählt eine kleine Geschichte, um die Weisheit eines wahren Jnani (Guru) zu erklären –
Ein Jünger sagte nach der Verwirklichung einmal zu seinem Guru: „Ich erkenne jetzt, dass du in all meinen unzähligen Geburten in meinem innersten Herzen als die einzige Realität gewohnt hast und jetzt in menschlicher Form vor mich getreten bist und diesen Schleier der Unwissenheit aufgehoben hast. Was kann ich für Sie tun, um einen so großen Nutzen zu erzielen? “Und der Guru antwortete:„ Sie brauchen nichts zu tun. Es reicht aus, wenn Sie so bleiben, wie Sie in Ihrem wahren Zustand sind. Das ist die Wahrheit über den Guru (Jnani)
Bhagavan erklärte oft, dass der göttliche Führer, der wahre Guru, im Herzen eines Menschen ist und sich äußerlich manifestiert. Während der äußere Guru den Geist nach innen dreht, zieht der innere Guru von innen heraus. Der Guru ist sowohl äußerlich als auch innerlich. Von außen drängt er den Geist, sich nach innen zu drehen, während er den Geist von innen zum Selbst zieht und dabei hilft, ihn zu beruhigen, indem er Sie in die Mitte zieht. So gibt er einen Stoß von „außen“ und übt einen Zug von „innen“ aus, so dass Sie in der Mitte fixiert werden können.
Das ist die Gnade des Gurus. Es gibt keinen Unterschied zwischen Gott, Guru und Selbst. Auch die eigene Umgebung kommt nicht von ungefähr. Der Guru schafft die Voraussetzungen für die Suche nach Gott im inneren Selbst. Dies ist die Gnade eines Jnani (Guru). Der Guru ist das Selbst.
Der Meister ist sowohl in uns als auch außerhalb von uns. Viele Anhänger denken, dass der Guru (Jnani) ein Mann oder eine Frau ist und erwarten eine Beziehung zwischen zwei physischen Körpern. Aber der Guru, der Gott oder das inkarnierte Selbst ist, arbeitet von innen heraus, hilft den Devotees, ihre Fehler zu erkennen und führt sie auf den richtigen Weg, bis er oder sie das Selbst in sich erkennt.
Aber der Guru selbst macht diesen Fehler nicht. Er ist das formlose Selbst. Das ist in dir. Er erscheint nur nach außen, um dich zu führen. Der wahre Guru wird sich nicht Guru nennen oder irgendeinen Devotee seine Schüler nennen, da dies eine Bestätigung der Beziehung und damit der Dualität wäre.
Obwohl sie ihre Schüler unterweisen, nennen sie sich nicht ihren Guru und erkennen, dass der Guru und der Schüler bloße Konventionen sind, die aus Maya (Illusion) geboren wurden. Das Ego ist ein sehr mächtiger Elefant, der von keiner Kreatur unter Kontrolle gebracht werden kann, die weniger mächtig ist als ein Löwe, der in diesem Fall kein anderer als der Guru ist, dessen Aussehen das Ego zittern und sterben lässt.
Sie werden zu gegebener Zeit wissen, dass Ihre Herrlichkeit dort liegt, wo Sie aufhören zu existieren. Um diesen Zustand zu erreichen, sollten Sie sich dem Guru ergeben. Dann sieht der Guru (Jnani), dass Sie in einem geeigneten Zustand sind, um Führung zu erhalten, und er führt Sie. Solange Sie Selbstverwirklichung suchen, ist der Guru notwendig. Nimm den Guru als das wahre Selbst und dich selbst als das individuelle Selbst.
Das Verschwinden dieses Gefühls der Dualität ist die Beseitigung der Unwissenheit. Solange die Dualität in dir bestehen bleibt, ist der Guru notwendig. Weil du dich mit dem Körper identifizierst, denkst du, dass auch der Guru der Körper ist. Du bist weder der Körper noch der Guru. Du bist das Selbst und der Guru auch.
Ramana sagt auch, dass Gott, Gnade und Guru (Jnani) alle synonym sind und sowohl ewig als auch immanent. So ist der Guru. So ist Dakshinamurthi. Was macht Dakshinamurty? Er saß schweigend da. Die Jünger erschienen vor ihm. Er schwieg und ihre Zweifel wurden zerstreut, was bedeutet, dass sie ihre individuelle Identität verloren. Jnana (spirituelles Wissen) ist dieses stille Verstehen und nicht die verbalen Definitionen, die normalerweise dafür gegeben werden. Stille ist die wirksamste Form der Arbeit.
Der Guru ist ruhig und Frieden herrscht in allen um ihn herum. Sein Schweigen ist größer und nachdrücklicher als alle Schriften zusammen. Schon ein einziger Blick eines Jnani (Guru) ist wichtiger als Götzenbilder, Pilgerfahrten und andere Rituale, die nicht so effektiv sind. So wichtig ist es, dass der Jnani dich sieht. Dieser Blick hat eine reinigende Wirkung. Sie werden dies an der Ruhe erkennen, die Sie in seiner Gegenwart empfinden, und an dem Respekt, den Sie für ihn empfinden.
Der perfekte Guru wie Bhagavan Sri Ramana Maharshi, ein Jivanmukta, der in ständiger Identität mit dem Selbst lebt, ist eine sehr seltene Sache. Ramana sagt, dass der Guru (Jnani – Erleuchtete Seele) die höchste Kraft besitzt, jede Seele, die zu ihm oder ihr kommt, dazu zu bringen, den Geist in ihr Herz (Hrudayam) zu verschmelzen. Der Guru arbeitet auf viele Arten, um den Schüler mit dem Selbst zu verschmelzen.
Das Schicksal eines jeden wird nach seinem Verdienst sein.