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Il a toujours été enseigné que pour atteindre la réalisation, non seulement la pratique mais aussi un gourou éclairé sont nécessaires. Parmi les nombreuses autres explications que Ramana a données sur le soi, Bhagavan Ramana Maharshi a expliqué la doctrine de la signification d’un vrai Guru dans son sens le plus profond. Ramana a dit que sans la grâce du Guru, on ne peut pas atteindre le Soi. Que veut-il dire exactement par là? Qui est un gourou? Dans les enseignements de Ramana, seul un Jnani (âme éclairée) est qualifié pour être un gourou.

Ramana Maharshi, comme le Christ a été éclairé par lui-même, ce qui est la forme la plus rare d’illumination. Ils n’avaient pas de gourou humain. Ils ont été éclairés par l’état suprême de leur propre moi et c’est la grâce accordée à Ramana Maharshi par Arunachala Shiva, le créateur de l’Univers.

Mais juste parce que Ramana Maharshi, Christ et Bouddha n’avaient pas de gourou humain pour les éclairer, cela ne signifie pas que d’autres mortels ordinaires n’ont pas besoin d’un gourou.

Ramana a expliqué que seul un Jnani (âme éclairée) peut être un Guru. Le Guru signifie seulement un Jnani et il est absolument nécessaire d’avoir la grâce d’un Jnani vivant pour s’illuminer.

Un Jnani est Dieu et Dieu est un Jnani. Un Jnani est une âme et un dieu éclairés sous forme humaine. Le Jnani a réalisé le vrai soi en fusionnant l’esprit avec le Hrudayam, qui est le cœur droit où le divin habite en chaque être.

Un Jnani est établi dans le Soi qui est le Brahman ou le Soi supérieur. Le Jnani est toujours en unité avec l’Absolu et par conséquent aucun changement n’a lieu dans son être. C’est un Jivanmukta. Il est libéré dans cette vie même alors que son ego est brûlé par le feu de la Sagesse Suprême. Le Jnani est le véritable connaisseur du Soi et est vraiment qualifié pour être un Guru. Seul un Jnani n’a plus de renaissance dans ce monde.

Quelques exemples de Jnani sont Bhagavan Ramana Maharshi (Tiruvannamalai), Ramakrishna Paramahansa (Bengale occidental), Mata Sarada Devi (Bengale occidental), Mata Anandamayi (Dehradun – Haridwar), Bhagavan Lakshmana Swamy ( Arunachala Hrudayam – Tiruvannamalai),Mathru Sri Sarada ( Arunachala Hrudayam – Tiruvannamalai) et quelques autres âmes éclairées qui sont très rares dans ce monde.

lorsqu’un grand saint, choisi par le Seigneur lui-même, s’approche du Seigneur avec une sincère dévotion, il prend gracieusement le nom et la forme et les prend à lui-même. Par conséquent, ils disent que le Guru n’est autre que Dieu. Il est l’incarnation humaine de la Grâce Divine, ce qui semble signifier alors que le Guru est le Seigneur ou le Soi manifesté extérieurement sous forme humaine et que cette manifestation extérieure est nécessaire. Par conséquent, Dieu, Guru et Soi sont identiques.

Les caractéristiques d’un Guru (Jnani) peuvent être reconnues lorsque le Guru (Jnani) demeure toujours et pour toujours dans les profondeurs du Soi. Il ne voit jamais aucune différence entre lui-même et les autres et est tout à fait libre de l’idée qu’il est l’Illuminé ou le Libéré, alors que ceux qui l’entourent sont en esclavage ou dans l’obscurité de l’ignorance. Sa maîtrise de soi ne peut jamais être ébranlée en aucune circonstance et il n’est jamais perturbé.

La nature essentielle de l’instruction spirituelle donnée par le Guru est très importante pour la croissance spirituelle d’un dévot. L’enseignement spirituel du Jnani aide à restaurer la pureté du cœur à son état véritable et primal d’être pur.

Il est très rare qu’une personne puisse réaliser son être véritable sans la grâce du Guru (Jnani). Ce n’est pas vraiment l’individu corporel qui est le Guru. Vous le considérez sous forme humaine comme un corps de certaines dimensions, le teint, etc. Mais en réalité, le Guru (Jnani) n’est pas le corps mais le «soi». Ramana Maharshi raconte une petite histoire pour expliquer la sagesse d’un vrai Jnani (Guru) –

Un disciple, après la Réalisation, a dit une fois à son Guru: «Je me rends compte maintenant que vous avez habité au plus profond de mon cœur comme la seule réalité de toutes mes innombrables naissances et que vous êtes maintenant venu devant moi sous une forme humaine et que vous avez levé ce voile d’ignorance. Que puis-je faire pour vous en échange d’un si grand avantage? »Et le gourou a répondu:« Vous n’avez rien à faire. Il suffit que vous restiez tel que vous êtes dans votre véritable état. C’est la vérité sur le gourou (Jnani)

Bhagavan a souvent expliqué que le guide divin, le vrai Guru, est dans le cœur de chacun et se manifeste extérieurement. Tandis que le gourou extérieur tourne l’esprit vers l’intérieur, le gourou intérieur tire de l’intérieur. Le Guru est à la fois extérieur et intérieur. De l’extérieur, il pousse l’esprit à se tourner vers l’intérieur tandis que de l’intérieur il tire l’esprit vers le Soi et aide à le calmer en vous entraînant vers le Centre. Ainsi, il donne une poussée du «extérieur» et exerce une traction du «dedans» pour que vous puissiez être fixé au centre.

Telle est la grâce du gourou. Il n’y a aucune différence entre Dieu, Guru et Soi. Même l’environnement d’un individu n’est pas le fruit du hasard. Le Guru crée les conditions nécessaires à la recherche de Dieu en soi. C’est la grâce d’un Jnani (Guru). Le Guru est le Soi.

Le maître est à la fois en nous et en dehors de nous. De nombreux fidèles pensent que le Guru (Jnani) est un homme ou une femme et s’attend à une relation entre deux corps physiques. Mais le Guru qui est Dieu ou le Soi incarné, travaille de l’intérieur, aide les fidèles à voir leurs erreurs et les guide dans le bon chemin jusqu’à ce qu’il ou elle réalise le Soi à l’intérieur.

Mais le gourou lui-même ne fait pas cette erreur. Il est le Soi sans forme. C’est en toi. Il n’apparaît extérieurement que pour vous guider. Le vrai gourou ne s’appellera pas lui-même un gourou ou n’appellera aucun dévot ses disciples, car ce serait une affirmation de relation et donc de dualité.

Bien qu’ils instruisent leurs disciples, ils ne s’appellent pas leur Guru, réalisant que le Guru et le disciple ne sont que de simples conventions nées de Maya (Illusion) .L’ego est un éléphant très puissant qui ne peut être maîtrisé par aucune créature moins puissante qu’un lion, qui dans ce cas n’est autre que le Guru dont le regard même fait trembler et mourir l’ego.

Vous saurez en temps voulu que votre gloire réside là où vous cessez d’exister. Afin d’obtenir cet état, vous devez vous abandonner au gourou. Ensuite, le Guru (Jnani) voit que vous êtes en mesure de recevoir des conseils et il vous guide. Tant que vous recherchez la réalisation du Soi, le Guru est nécessaire. Prenez le Guru pour être le vrai Soi et vous-même pour être le Soi individuel.

La disparition de ce sens de la dualité est la suppression de l’ignorance. Tant que la dualité persiste en vous, le Guru est nécessaire. Parce que vous vous identifiez au corps, vous pensez que le Guru est aussi le corps. Vous n’êtes pas le corps ni le gourou. Vous êtes le Soi, tout comme le Guru.

Ramana dit également que Dieu, la grâce et le gourou (Jnani) sont tous synonymes et sont à la fois éternels et immanents. Tel est le gourou. Tel est Dakshinamurthi. Que fait dakshinamurty? Il resta silencieux. Les disciples sont apparus devant lui. Il a gardé le silence et leurs doutes ont été dissipés, ce qui signifie qu’ils ont perdu leur identité individuelle. Jnana (connaissance spirituelle) est cette compréhension silencieuse et non les définitions verbales qui lui sont généralement données. Le silence est la forme de travail la plus puissante.

Le gourou est calme et la paix règne dans tout le monde autour de lui. Son silence est plus vaste et plus catégorique que toutes les écritures réunies. Même un seul regard d’un Jnani (Guru) est plus important que les idoles, les pèlerinages et autres rituels qui ne sont pas si efficaces. Telle est l’importance pour le Jnani de vous voir. Ce regard a un effet purifiant, vous le saurez par la tranquillité d’esprit que vous ressentez en sa présence et par le respect que vous ressentez pour lui.

Le gourou parfait tel que Bhagavan Sri Ramana Maharshi, un Jivanmukta vivant en constante identité avec le Soi est une chose très rare. Ramana dit que le Guru (Jnani – âme éclairée) possède le pouvoir suprême de faire que toute âme qui vient à lui ou elle fusionne l’esprit dans leur cœur (Hrudayam). Le Guru travaille de plusieurs manières pour faire fusionner le disciple avec le Soi.

Le sort de chacun sera selon son mérite.