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Der Heilige Berg von Arunachala wird als Shiva selbst verehrt. Seit der Zeit des Rig Veda wurden spirituelle Suchende von der magnetischen Kraft von Arunachala angezogen und umrundeten den 14 km langen Pfad um Arunachala.

Dieser Akt, im Uhrzeigersinn um den Berg Arunachala zu wandern, heißt auf Tamilisch Girivalam und auf Sanskrit Pradakshina oder Parikrama. Es wird auf Englisch als Umrundung bezeichnet. Millionen von Devotees und Pilgern aus allen Teilen der Welt kommen nach Arunachala, um die Pradakshina um Arunachala zu machen. Es ist eine der wichtigsten Formen der Anbetung von Lord Shiva und eine der bedeutendsten Formen von Seva (Dienst) und Sadhana.

Pradakshina (Wandern um den Arunachala-Berg) wird seit jeher von Heiligen, Weisen, Anhängern und Siddhas praktiziert. Arunachala ist die physische Verkörperung von Sat, der Realität, und daher ist es Satsang, mit ihm in irgendeiner Weise Kontakt zu haben, und wird dazu beitragen, das Selbst zu erkennen und uns von Maya (Illusionen) der Welt und ihren Bindungen und Bindungen zu befreien.

Auf Arunachala zu sehen, zu denken, zu leben und zu vermitteln, ist der Weg zur Erleuchtung und Moksha (Befreiung). Die eine ganz besondere Art, diesen Segen von Arunachala zu erhalten, ist Pradakshina, was bedeutet, barfuß im Uhrzeigersinn um den Berg Arunachala zu gehen.

Devaraja Mudaliar, ein leidenschaftlicher Devotee, der in der Zeit von Ramana Maharshi lebte, berichtet, dass ihm die Bedeutung von Pradakshina „aus den häufigen Hinweisen von Bhagavan Ramana Maharshi selbst“ klar wurde. Tatsächlich pflegte er zu sagen, dass die Vorteile, die durch Meditation und verschiedene andere Formen der Gedankenkontrolle mit großem Kampf und Anstrengung nicht erreicht werden können, von denen, die Pradakshina rund um den Arunachala-Hügel machen, mühelos erlangt werden können.

Bhagavan Ramana Maharshi pflegte zu sagen, dass die Kraft von Arunachala so ist, dass selbst wenn man Pradakshina ohne Glauben tut, es immer noch seine Wirkung hat und den Geist sicher reinigen wird. „So wie Feuer alle verbrennt, die es berühren, ob sie daran glauben oder nicht, so wird der Hügel allen Gutes tun, die um den Arunachala-Hügel herumgehen.“

Da Arunachala das Feuer des Wissens (Jnana Agni) in Form eines Hügels ist, werden die ausgehenden Tendenzen (Vasanas) des Geistes automatisch verbrannt, wenn man um ihn herumgeht. Wenn feuchtes Holz in die Nähe eines Feuers gebracht wird, wird es allmählich getrocknet und fängt an einem bestimmten Punkt selbst Feuer. In ähnlicher Weise wird der Geist, wenn er von weltlichen Tendenzen durchtränkt ist, allmählich austrocknen und an einem bestimmten Punkt durch das Feuer von Jnana verbrannt werden. Dies ist die Kraft, Pradaskhina um den Arunachala-Berg herum zu tun.

Ramana Maharishi sagte: „Dieser Hügel ist das Lagerhaus aller spirituellen Kraft. Das Umrunden des Arunachala-Hügels kommt Ihnen in jeder Hinsicht zugute. Wenn Sie also Girivalam / Pradakshina / Girivalam / Umrundung des Arunachala umrunden, hilft dies einem Menschen immer, weltliche Bindungen zu überwinden und sich mit dem „Selbst“ zu identifizieren.

Suri Nagamma, ein weiterer Anhänger von Bhagavan, der Ramana Maharshi diente, schreibt: „Bhagavan sagte oft, dass diejenigen, die nicht meditieren können, ihre Bemühungen durch Umrunden von Arunachala erfolgreich durchführen würden“ (in Mein Leben in Sri Ramanasramam, S. 144).

Kunju Swami, ein weiterer Devotee, der zu Zeiten von Ramana Maharshi lebte. 108 von Enadu Ninaivugal, die Bhagavan ihm einmal erzählte. „Was ist besser als Pradakshina? Das allein reicht aus. “

In Vers 8 von Aksharamanamalai heißt es: „Es ist eine bewährte Wahrheit, dass der Geist jener Devotees, die Arunachala sehen, große Liebe erlangen wird, sich nach innen zum Selbst zu wenden. Arunachala ist der lodernde, wilde Hügel des Feuers [das Feuer von Jnana], der all unsere weltlichen Wünsche in Asche verbrennt. “

Und in Vers neun gibt Ramana das Beispiel eines Stücks Eisen, das gegen einen Magneten gerieben wird. So wie die zerstreuten Eisenatome alle vom Magneten so ausgerichtet sind, dass sie in eine einheitliche Richtung weisen, wodurch das Eisen in einen Magneten umgewandelt wird, wird der göttliche Magnet, sein zerstreuter Geist, wenn er sich um Arunachala dreht, dem Selbst zugewandt und ist es dadurch in Selbst verwandelt.

Einmal fragte Sri Muruganar, ein Anhänger von Ramana Maharshi, Bhagavan nach dem spirituellen Nutzen von Pradakshina um den Arunachala-Hügel. Ramana bat ihn, zuerst Arunachala zu umrunden, und sie kamen zu ihm. Sri Muruganar folgte seinem Rat und ging um den Berg Arunachala herum. Dann kehrte er zurück und sagte Bhagavan, dass er nach einer Weile sein Dehatma Buddha (Gefühl der Identifikation mit dem Körper) verloren und es erst wiedererlangt habe, nachdem er Adi Annamalai (ein Dorf auf dem Weg) erreicht hatte. Er sagte Ramana Maharshi, dass die Erfahrung überraschend und anders war, als Ramana lächelte und sagte: „Verstehst du jetzt?“

Dieser Vorfall beweist sehr deutlich die Kraft von Pradakshina und zeigt, dass reife Seelen sogar ihr Gefühl der Identifikation mit dem Körper verlieren können, wenn sie den Hügel umrunden. Es zeigt auch, was Ramana Maharshi meinte, als er sagte, dass man beim Umrunden von Arunachala Sanchara-Samadhi erleben kann, einen gedankenlosen Zustand der Glückseligkeit, während man Pradakshina macht.

Der Hauptvorteil von Pradakshina besteht darin, dass die Tendenzen (Vasanas) langsam dazu gebracht werden, den Griff über den Geist zu verlieren, aber so wie ein Kind sein eigenes Wachstum nicht leicht wahrnehmen kann, kann der Geist die Schwächung seiner eigenen Vasanas nicht leicht wahrnehmen.

In Briefen aus Sri Ramanasramam, Band 2, Brief 98, berichtet Suri Nagamma über Sri Bhagavan: „Was Sie durch Dhyana [Meditation] nicht erreichen können, können Sie automatisch erreichen, wenn Sie Pradakshina machen. Der Ort und die Atmosphäre hier sind so. Wenn ein Mensch jedoch nicht in der Lage ist zu gehen, wird er das Gefühl haben, immer wieder zu gehen, wenn er einmal den Hügel umrundet. Je mehr Sie gehen, desto mehr Begeisterung dafür. Es nimmt nie ab. Sobald sich ein Mensch an das Glück von Pradakshina gewöhnt hat, kann er es niemals aufgeben. “

Es gibt acht Shiva Lingams, die sich rund um den Pradakshina-Pfad um Arunachala befinden. Sie sind – Indra Lingam, Agni Lingam, Yama Lingam, Niruthi Lingam, Varuna Lingam, Vayu Lingam, Kubera Lingam und Esanya Lingam. Auf diesem Weg befindet sich der Adi Annamalai-Tempel, der älteste Shiva-Tempel, der noch vor dem Arunacheshwara-Haupttempel in Tiruvannamalai erbaut wurde. Noch günstiger ist es, an jedem Vollmondtag „Pradakshina“ durchzuführen, was immens gut wäre.

Bhagavan Ramana Maharshi erklärte, dass der heilige Hügel von Arunachala die Achse der Erde ist, das spirituelle Zentrum der Welt. Ramana drückte seine Liebe zu Arunachala in Aktion aus, indem er unzählige Male Pradakshina auf dem Heiligen Hügel tat. Bhagavan Ramana Maharshi betonte die Wichtigkeit der Selbstuntersuchung (wer bin ich?) Und beriet seine Anhänger auch anhand seines eigenen Beispiels über die Wichtigkeit von Pradakshina.

Wenn wir demütig und aufrichtig mit Hingabe um den heiligen Hügel von Arunachala gehen und zu Arunachala beten, wird Arunachala uns mit der Weisheit segnen, unser Ego zu zerstören und das reine Selbst in uns selbst zu finden, das Shiva selbst ist.

So wie der Geist automatisch vom Guru angezogen wird und intuitiv weiß, dass er ewige Glückseligkeit verleihen kann, fühlt sich der Geist automatisch von Giri Pradakshina angezogen.