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È sempre stato insegnato che per ottenere la realizzazione non è necessaria solo la pratica, ma anche un Guru illuminato. Tra le molte altre spiegazioni che Ramana ha dato sul sé, Bhagavan Ramana Maharshi ha spiegato la dottrina del significato di un vero Guru nel suo senso più profondo. Ramana ha detto che senza la grazia del Guru non si può raggiungere il Sé. Cosa intende precisamente con questo? Chi è un Guru? Negli insegnamenti di Ramana solo un Jnani (anima illuminata) è qualificato per essere un Guru.

Ramana Maharshi, come Cristo è stato illuminato da se stesso, che è la forma più rara di illuminazione. Non avevano un guru umano. Erano illuminati dallo stato supremo del loro sé e questa è la grazia concessa a Ramana Maharshi da Arunachala Shiva, il creatore dell’Universo.

Ma solo perché Ramana Maharshi, Cristo e Buddha non avevano un guru umano che li illuminasse, non significa che gli altri comuni mortali non abbiano bisogno di un Guru.

Ramana ha spiegato che solo un Jnani (anima illuminata) può essere un Guru Il Guru significa solo un Jnani ed è assolutamente necessario avere la grazia di un Jnani vivente per illuminarsi.

Un Jnani è Dio e Dio è un Jnani. Un Jnani è un’anima illuminata e un dio nella forma umana. Il Jnani ha realizzato il vero sé fondendo la mente con l’Hrudayam, che è il cuore giusto dove il divino dimora in ogni essere.

Un Jnani è stabilito nel Sé che è il Brahman o il Sé superiore. Il Jnani è sempre in unità con l’Assoluto e quindi nessun cambiamento avviene nel suo essere. È un Jivanmukta. È liberato in questa stessa vita poiché il suo ego è bruciato dal fuoco della Saggezza Suprema. Il Jnani è il vero conoscitore del Sé ed è veramente qualificato per essere un Guru. Solo un Jnani non ha più rinascita in questo mondo.

Pochi esempi di Jnani sono Bhagavan Ramana Maharshi (Tiruvannamalai), Ramakrishna Paramahansa ( Bengala occidentale), Mata Sarada Devi ( Bengala occidentale), Mata Anandamayi (Dehradun – Haridwar), Bhagavan Lakshmana Swamy ( Arunachala Hrudayam – Tiruvannamalai), Mathru Sri Sarada ( Arunachala Hrudayam – Tiruvannamalai) e poche altre anime illuminate che sono molto rare in questo mondo.

quando un grande santo, scelto dal Signore stesso, si avvicina al Signore con sincera devozione, con grazia assume nome e forma e li prende a Sé. Quindi dicono che il Guru non è altro che Dio. È l’incarnazione umana della Grazia Divina. Questo sembrerebbe quindi significare che il Guru è il Signore o il Sé manifestato esteriormente in forma umana e che questa manifestazione esteriore è necessaria. Quindi Dio, Guru e Sé sono la stessa cosa.

Le caratteristiche di un Guru (Jnani) possono essere riconosciute da quando il Guru (Jnani) dimora nelle profondità profonde del Sé sempre e per sempre. Non vede mai alcuna differenza tra se stesso e gli altri ed è del tutto libero dall’idea di essere l’Illuminato o il Liberato, mentre quelli intorno a lui sono schiavi o nell’oscurità dell’ignoranza. Il suo autocontrollo non può mai essere scosso in nessuna circostanza e non è mai turbato.

La natura essenziale dell’istruzione spirituale impartita dal Guru è molto importante per la crescita spirituale di un devoto. L’insegnamento spirituale del Jnani aiuta a riportare la purezza del cuore al suo vero e primordiale stato di Puro Essere.

È molto raro che una persona possa realizzare il suo vero essere senza la grazia del Guru (Jnani). Non è realmente l’individuo corporeo che è il Guru. Lo pensi in forma umana come un corpo di determinate dimensioni, carnagione e così via. Ma in realtà il Guru (Jnani) non è il corpo ma il “sé”. Ramana Maharshi dice una piccola storia per spiegare la saggezza di un vero Jnani (Guru) –

Un discepolo, dopo la Realizzazione, una volta disse al suo Guru: ‘Ora mi rendo conto che tu abitavi nel mio cuore più intimo come l’unica realtà in tutte le mie innumerevoli nascite e ora sei venuto davanti a me in forma umana e hai sollevato questo velo di ignoranza. Cosa posso fare per te in cambio di un così grande beneficio? “E il Guru rispose:” Non devi fare nulla. È sufficiente se rimani come sei nel tuo vero stato”. Questa è la verità sul Guru (Jnani)

Bhagavan ha spesso spiegato che la guida divina, il vero Guru, è nel proprio cuore e si manifesta esteriormente. Mentre il Guru esteriore volge la mente verso l’interno, il Guru interiore tira dall’interno. Il Guru è sia esterno che interno. Dall’esterno dà una spinta alla mente per girarsi verso l’interno mentre dall’interno attira la mente verso il Sé e aiuta a calmarla trascinandoti al Centro. Quindi dà una spinta da “fuori” ed esercita una spinta da “dentro” in modo che tu possa essere fissato al Centro.

Questa è la grazia del Guru. Non c’è differenza tra Dio, il Guru e il Sé, anche l’ambiente non avviene per caso. Il Guru crea le condizioni necessarie per la ricerca di Dio nel sé interiore. Questa è la grazia di un Jnani (Guru). Il Guru è il Sé.

Il maestro è sia dentro di noi che fuori di noi. Molti devoti pensano che il Guru (Jnani) sia un uomo o una donna e si aspettano una relazione tra due corpi fisici. Ma il Guru che è Dio o il Sé incarnato, opera dall’interno, aiuta i devoti a vedere i loro errori e li guida sulla retta via finché non realizza il Sé interiore.

Ma il Guru stesso non commette questo errore. È il Sé senza forma. Questo è dentro di te. Appare esteriormente solo per guidarti. Il vero Guru non si chiamerà Guru né chiamerà alcun devoto loro discepolo, poiché sarebbe un’affermazione di relazione e quindi di dualità.

Sebbene istruiscano i loro discepoli, non si definiscono il loro Guru, rendendosi conto che il Guru e il discepolo sono semplici convenzioni nate da Maya (Illusione). L’ego è un elefante molto potente che non può essere tenuto sotto controllo da nessuna creatura meno potente di un leone, che in questo caso non è altro che il Guru il cui stesso sguardo fa tremare e morire l’ego.

Saprai a tempo debito che la tua gloria risiede dove smetti di esistere. Per ottenere quello stato, dovresti arrenderti al guru. Quindi il Guru (Jnani) vede che sei in grado di ricevere la guida e ti guida. Finché cerchi la realizzazione del Sé, il Guru è necessario. Prendi il Guru per essere il vero Sé e te stesso per essere il sé individuale.

La scomparsa di questo senso di dualità è la rimozione dell’ignoranza. Finché la dualità persiste in te, il Guru è necessario. Poiché ti identifichi con il corpo, pensi che anche il Guru sia il corpo. Non sei il corpo né il Guru. Tu sei il Sé e così è il Guru.

Ramana dice anche che Dio, Grazia e Guru (Jnani) sono tutti sinonimi e sono sia eterni che immanenti. Questo è il Guru. Questo è Dakshinamurthi. Cosa fa dakshinamurty? Rimase in silenzio. I discepoli apparvero davanti a lui. Ha mantenuto il silenzio ei loro dubbi sono stati fugati, il che significa che hanno perso la loro identità individuale. Jnana (conoscenza spirituale) è quella comprensione silenziosa e non le definizioni verbali che di solito vengono date per essa. Il silenzio è la forma di lavoro più potente.

Il Guru è tranquillo e la pace prevale in tutti intorno a lui. Il suo silenzio è più vasto ed enfatico di tutte le scritture messe insieme. Anche un solo sguardo di un Jnani (Guru) è più importante degli idoli, dei pellegrinaggi e di altri rituali che non sono così efficaci. Tale è l’importanza che i Jnani ti vedano. Quello sguardo ha un effetto purificante, lo saprai dalla tranquillità che provi in ​​sua presenza e dal rispetto che provi per lui.

Il Guru perfetto come Bhagavan Sri Ramana Maharshi, un Jivanmukta che vive in costante identità con il Sé è una cosa molto rara. Ramana dice che il Guru (Jnani – anima illuminata) possiede il potere supremo di fare in modo che qualsiasi anima che viene da lui o lei fonda la mente nel loro cuore (Hrudayam). Il Guru lavora in molti modi per far fondere il discepolo con il Sé.

Il destino di ognuno sarà secondo i suoi meriti.