6,029 Total Views, Today's Views 1 

Священная гора Аруначала почитается как сам Шива. Со времен Риг Веды духовных искателей привлекала магнетическая сила Аруначала, и они совершали Прадакшина / гиривалам / хождение по 14-километровой тропе вокруг Аруначала.

Этот акт хождения вокруг горы Аруначалы по часам называется Гиривалам на тамильском языке и Прадакшина или Парикрама на санскрите. На английском языке это называется circumambulation. Миллионы преданных и паломников со всех концов света приезжают в Аруначалу, чтобы совершить Прадакшина вокруг Аруначалы. Это одна из самых важных форм поклонения Господу Шиве и одна из самых значительных форм севы (служения) и садханы.

Видеть, думать, жить и размышлять об Аруначала — это путь к просветлению и Мокше (освобождению). Один очень особенный способ получить это благословение от Аруначала — это совершить прадакшину, что означает пройти босиком по часовой стрелке вокруг горы Аруначала.

Девараджа Мудалиар, ярый преданный, живший во времена Раманы Махарши, пишет, что важность прадакшины стала очевидной для него «из частых упоминаний самого Бхагавана Раманы Махарши».На самом деле он говорил, что те блага, которые невозможно получить с помощью медитации и различных других форм контроля ума, требующих огромной борьбы и усилий, могут быть получены без усилий теми, кто выполняет Прадакшину вокруг Аруначала холма.

Бхагаван Рамана Махарши говорил, что сила Аруначала такова, что даже если человек выполняет прадакшину без веры, она все равно окажет свое действие и непременно очистит ум. «Как огонь обжигает всех, кто к нему прикасается, независимо от того, верят они в него или нет, так и холм принесет благо всем, кто ходит вокруг Аруначала холма».

Поскольку Аруначала — это Огонь Знания (Джнана Агни) в форме холма, уходящие тенденции (васаны) ума автоматически сжигаются, когда человек ходит вокруг него. Когда влажное дерево подносят близко к огню, оно постепенно высыхает и в определенный момент само загорается.Точно так же, когда ум, пропитанный мирскими тенденциями, постепенно высыхает, в определенный момент он становится пригодным для того, чтобы быть сожженным огнем джнаны. Такова сила выполнения Прадастхины вокруг горы Аруначалы.

Рамана Махариши сказал: «Этот холм — хранилище всей духовной силы».Хождение вокруг холма Аруначала приносит пользу во всех отношениях», и поэтому совершение Гиривалама /прадакшины / Гиривалама /circumambulation вокруг Аруначала всегда поможет человеку преодолеть мирские привязанности и поможет отождествиться с «Самость».

Сури Нагамма, еще один преданный Бхагавана, служивший Рамане Махарши, пишет: «Бхагаван часто говорил, что те, кто не способен медитировать, смогут преуспеть в своем стремлении, совершая обход вокруг Аруначала» (в книге «Моя жизнь в Шри Раманасрамаме», с. 144).

Кунджу Свами, другой преданный, живший во времена Раманы Махарши, пишет на стр. 108 книги «Энаду Нинаивугал», что Бхагаван однажды сказал ему. ‘Что может быть лучше прадакшины? Одного этого достаточно».

В восьмом стихе «Акшараманамалаи» говорится: «Это хорошо доказанная истина, что умы тех преданных, которые видят Аруначала, достигают великой любви, чтобы обратиться вовнутрь к Себе. Аруначала — это пылающий, дикий огонь [огонь Джнаны], который сжигает все наши мирские желания в пепел».

А в девятом стихе Рамана приводит пример, когда кусок железа трется о магнит. Как разрозненные атомы железа выравниваются магнитом в одном направлении, превращая железо в магнит, так и когда человек идет вокруг Аруначала, божественный магнит, его разрозненный ум, поворачивается к Себе и таким образом превращается в Себя.

Однажды Шри Муруганар, преданный Раманы Махарши, спросил Бхагавана о духовной пользе выполнения прадакшины вокруг холма Аруначала. Рамана попросил его сначала обойти Аруначала, а потом прийти к нему. Шри Муруганар последовал его совету и обошел гору Аруначала, а затем вернулся и рассказал Бхагавану, что через некоторое время он потерял дехатма-буддхи [чувство отождествления с телом] и вновь обрел его, только добравшись до Ади Аннамалая [деревня по пути]. Он рассказал Рамане Махарши, что пережитое им было неожиданным и непохожим на другие, на что Рамана улыбнулся и сказал: «Теперь ты понимаешь?».

Этот случай очень ясно доказывает силу прадакшины, и он показывает, что зрелые души могут даже потерять чувство отождествления с телом, обойдя холм. Он также показывает, что имел в виду Рамана Махарши, когда говорил, что во время обхода Аруначала можно испытать санчара-самадхи, состояние блаженства без мыслей, выполняя прадакшину.

Главное преимущество прадакшины в том, что тенденции (васаны) постепенно теряют свою хватку над умом, но как ребенок не может легко воспринять свой рост, так и ум не может легко воспринять ослабление своих васан.

В Письмах из Шри Раманасрамама, том 2, письмо 98, Сури Нагамма пишет, что Шри Бхагаван сказал: «То, чего вы не можете достичь через дхьяну [медитацию], вы можете достичь автоматически, если будете заниматься прадакшиной. Это место и атмосфера здесь таковы. Как бы человек ни был неспособен ходить, если он однажды обойдет холм, ему захочется идти снова и снова. Чем больше вы ходите, тем больше энтузиазм. Он никогда не уменьшается. Привыкнув к счастью прадакшины, человек уже никогда не сможет от нее отказаться».

Восемь лингамов Шивы находятся вокруг Прадакшина пути вокруг Аруначала. Это — Индра-лингам, Агни-лингам, Яма-лингам, Нирути-лингам, Варуна-лингам, Ваю-лингам, Кубера-лингам и Эсанья-лингам. Храм Ади Аннамалай, самый старый храм Шивы, построенный еще до главного храма Аруначешвары в Тируваннамалае, расположен на этом пути. Еще более благоприятно совершать «Прадакшина» в каждый день полнолуния, что принесет огромную пользу.

Бхагаван Рамана Махарши заявил, что священный холм Аруначала — это ось земли, духовный центр мира. Рамана выразил свою любовь к Аруначала в действии, совершая Прадакшина на священном холме бесчисленное количество раз. Подчеркивая важность самопознания (кто я?), Бхагаван Рамана Махарши также на собственном примере объяснял своим преданным важность Прадакшина.

Если мы смиренно и искренне ходим вокруг священного холма Аруначала с преданностью и молимся Аруначала, то Аруначала обязательно благословит нас мудростью, чтобы уничтожить наше эго и найти чистое Я внутри себя, которое и есть сам Шива.

Подобно тому, как ум автоматически притягивается к Гуру, интуитивно понимая, что он может даровать вечное блаженство, по той же причине ум автоматически притягивается к Гири Прадакшина.